tag:blogger.com,1999:blog-58661653520911027022024-02-08T09:11:45.461-08:00meenakshi maindhanKRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-67360974613861538242020-03-24T00:42:00.002-07:002020-03-24T00:42:56.809-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Latha;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">உலகத் தொழிலனைத்தும் உவந்து செய்வோம்!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">அன்பு நண்பர்களே!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">வணக்கம்! இந்தக் கட்டுரைத் தொடரின் மூலம் உங்களையெல்லாம் சந்திப்பதில் பெரு
மகிழ்வு கொள்கின்றேன்!!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">“ஆயுதம்
செய்வோம் நல்ல காகிதம் செய்வோம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஆலைகள்
வைப்போம் கல்விச் சாலைகள் வைப்போம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">சந்திர
மண்டலத்தியல் கண்டு தெளிவோம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">சந்தி
தெருப் பெருக்கும் சாத்திரம் கற்போம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">காவியம்
செய்வோம் நல்ல காடு வளர்ப்போம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">கலை
வளர்ப்போம் கொல்லருலை வளர்ப்போம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஓவியம்
செய்வோம் நல்ல ஊசிகள் செய்வோம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">உலகத்
தொழிலனைத்தும் உவந்து செய்வோம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 216.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">…… என்றான்
பாரதி! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">பாரதி ஒரு உன்னதமான யுகக் கவிஞன். அவன் ஒரு நேர்மறைச் சிந்தனையாளன். இந்த நாடு
எப்படியெல்லாம் இருக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டவன். தனது மக்கள் எப்படியெல்லாம் ஆனந்தமாய்
வாழ வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டவன். மொத்தத்தில் அவன் ஒரு பேராசைக் காரன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஆனால் என்ன செய்வது? அவனோடு பிறந்த இந்தியர்களாகிய நமக்கு அவனுடைய ஆசையில் ஆயிரத்தில்
ஒரு பங்கு, இல்லையில்லை லட்சத்தில் ஒரு பங்கு கூட இல்லையே!. அதுதான் நமது இன்றைய நிலைக்குக்
காரணம்.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அவனுடைய பல்வேறு கனவுகளும் நனவாகி
உள்ளது. ஒரு நேர்மறைச் சிந்தனை எப்படி செயல்பாட்டுக்கு ஆதரவாக சூழ்நிலைகளை உருவாக்கி
அந்தச் செயலை, கனவை நனவாக்கும் என்பது பற்றி பிறகு பார்ப்போம். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">கல்விச் சாலைகள் வைத்தோம்….. கொல்லருலை வளர்த்தோமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">சந்திரமண்டலத்தியல்
கண்டு தெளிந்தோம்…. சந்தி தெருப் பெருக்கும் சாத்திரம் கற்றோமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">காவியம் செய்தோம்…. காடு வளர்த்தோமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஓவீயம் செய்தோம்…. நல்ல ஊசிகள் செய்தோமா? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">என்றால் பல்வேறு துறைகளில் நாம் பின் தங்கி விட்டோம் என்று சொல்வதை விட அவற்றை
நாம் நினைத்துக் கூடப் பார்க்கவில்லை என்பதுதான் உண்மை. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">நமது கல்வித் திட்டமானது ஆங்கிலேயர்களால் வடிவமைக்கப் பட்டது என்பதை அறிவீர்கள்
என்று எண்ணுகின்றேன். மெக்காலே கல்வித் திட்டம் என்பது அதன் பெயர். இது பற்றி விரிவாகப்
பின்னர் பார்ப்போம். இப்போதைக்கு இந்தக் கல்வித் திட்டத்தின் முக்கிய நோக்கமாக என்ன
இருந்தது என்பதைப் பார்ப்போம். ஆங்கிலேயர்கள் நாடு பிடிக்க வந்தவர்கள். பிற நாடுகளின்
செல்வத்தை கவர்ந்து செல்ல வந்தவர்கள். அவர்களுக்கு இந்த நாட்டின் மீது அதன் வருங்காலத்தின்
மீது, இந்த நாட்டின் இளைய சமுதாயத்தின் மீது எந்தவொரு அக்கறையும் இருந்திருக்க நியாயமில்லை.
அவர்களின் நோக்கமெல்லாம் இந்த நாட்டை அதிக எதிர்ப்பு இல்லாமல், புரட்சிகள் வெடிக்காமல்
பரிபாலனம் செய்ய வேண்டுமென்பது மட்டுமே! இதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு சரியான வலிமை வாய்ந்த<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நிர்வாக இயந்திரம் தேவைப்பட்டது. அதற்கான எல்லா
சட்டதிட்டங்களோடு அரசு இயந்திரத்தை உருவாக்கினார்கள். இந்த இயந்திரத்தை இயக்குவதற்கு
அதிகம் சுயசிந்தனையில்லாத, சொன்னதைச் செய்யக்கூடிய ஏவலாட்கள் இருந்தால் போதும் என்பதைக்
கருத்தில் கொண்டு ஒரு கல்வித்திட்டத்தை வகுத்தார்கள். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">அது மட்டுமல்லாது, அரசாங்கமே அனைத்துப் பணிகளையும் மேற்கொள்ளும், அரசாங்கமே
உங்கள் ஊர், உங்கள் ஊரின் பாதுகாப்பு, உங்கள் சாலைகள், உங்கள் குளங்கள், கண்மாய்கள்
என அனைத்தையும் பார்த்துக் கொள்ளும், நீங்கள் யாரும் எந்தவொரு பொதுக் காரியமும் செய்ய
வேண்டாம் என்று சொல்லி விட்டார்கள். மேலும், இதற்காக அரசாங்கத்தில் வேலை வாய்ப்புகள்
உருவாக்கப்படுகின்றது. அதில் சேர்ந்தால் 8 மணி நேர வேலை, கை நிறையச் சம்பளம், 60 வயதில்
ஓய்வு, அதன் பிறகு ஓய்வூதியம் என்று ஆசை காட்டினார்கள். இதனால் மக்களிடம் எதற்காக நாம்
சிரமப்பட வேண்டும். எதற்காக நாம் தொழில் செய்து கஷ்டப் பட வேண்டும், அரசாங்க உத்யோகத்தில்
சேர்ந்து விட்டால் நிம்மதியாக வாழ்க்கையை ஓட்டலாமே என்ற எண்ணம் மேலோங்கியது. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">இதனால்தான், இன்றும் நம் மக்கள் அரைக்காசு உத்தியோகமுன்னாலும் அரசாங்க உத்தியோகம்;
கால் காசு உத்தியோகமுன்னாலும் கவர்ன்மெண்டு உத்தியோகம் என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்
இதை முழுவதுமாக ஒப்புக் கொள்ள உங்களில் ஒரு சிலருக்கு தயக்கமிருக்கலாம். எதிர் கருத்துக்களும்
இருக்கலாம். அவ்வாறு இருந்தால் எனது மின்னஞ்சலுக்கு எழுதுங்கள். உங்கள் கருத்துக்களுக்கும்
மதிப்பளிக்கின்றேன். எனினும் எனது கருத்துக்கு வலுச் சேர்க்க ஒரு சின்ன நிகழ்வை இங்கே
விவரிக்க விரும்புகின்றேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஒரு பொறியியல் கல்லூரி. அங்கே ஒரு நிகழ்ச்சியில் பேசுவதற்காகச் சென்றிருந்தேன்.
நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மாணவ, மாணவிகள் கூடியிருந்தனர். அவர்களிடம் உங்களின் லட்சியம்
என்ன? ‘கோல்’ என்ன என்று கேட்டேன். ஒரு விதமான அமைதி நிலவியது. யாரும் பதில் தர முன்வரவில்லை.
பெரும்பான்மை மாணவர்களுக்கு குறிப்பிட்டுச் சொல்லும்படியான லட்சியம் இல்லை என்பதுதான்
உண்மை. அது பற்றி இன்னும் சற்றே அழுத்திக் கேட்ட பின்னர் ஒரு மாணவன் எழுந்து ஒரு நல்ல
வேலையில் சேர வேண்டும் என்றார். பிறிதொருவர் வளாக நேர்முகத்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Campus Interview) தேர்விலேயே ஒரு நல்ல நிறுவனத்தில்
நல்ல வேலையில் சேர்ந்துவிட வேண்டும் என்றார். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">நல்ல வேலை என்றால் என்ன? எது நல்ல வேலை? அதற்கு என்ன வரையறை-அடையாளங்கள் என்று
கேட்டேன். மீண்டும் ஒரு அமைதி. அப்போது ஒரு மாணவி எழுந்து நல்ல வேலைக்கு அடையாளம்
“LOW WORK – HIGH SALARY” அதாவது குறைவான வேலை – கை நிறையச் சம்பளம் என்றார். நான்
சிரித்து விட்டு “கடவுளுக்கு நன்றி சொல்வோம் – இந்தப் பெண் நல்ல வேளையாக “NO WORK’
என்று கேட்கவில்லை ‘LOW WORK’ என்று கேட்டுள்ளார் என்றேன். தொடர்ந்து அப்படி ஒரு வேலை
இருக்கிறதா? அதை யார்தருவார்கள் என்று கேட்டேன். அந்தப் பெண் அதற்கும் ஒரு பதில் வைத்திருந்தார்.
அரசாங்கத்தில் தருவார்கள் என்று தயங்காமல் சொன்னார். இதுதான் இன்றைய இளைஞர்களில் பெரும்பான்மையானோரது
விருப்பம். அதுமட்டுமல்ல பெரும்பான்மைப் பெற்றோர்களின் விருப்பமும் அதுவே. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ஒரு இளைஞன்/இளைஞி படிப்பு முடிந்தவுடன் தன் பெற்றோரிடம் சென்று நான் சொந்தமாகத்
தொழில் தொடங்கலாம் என்றிருக்கின்றேன் என்று சொன்னால் எத்தனை பெற்றோர்கள் அதை ஏற்றுக்
கொண்டு அவர்களை ஊக்கப்படுத்துகின்றார்கள். அதெல்லாம், நமக்கெதுக்குப்பா, பேசாமல் ஒரு
வேலையில் சேர்ந்துவிடு, நிம்மதியாக இருக்கலாம் என்று சொல்லும் பெற்றோர்களே அதிகம்.
அதைக் கூட விட்டு விடலாம். பெண்ணுக்குத் திருமணம் என்று வரும்போது எத்தனை பெற்றோர்கள்
சொந்தத் தொழில் செய்யும் மாப்பிள்ளையைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றார்கள்? ஒரு “நல்ல வேலை”
யில் இருக்கும் பையனைத்தானே தேர்ந்தெடுக்கின்றார்கள்?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">என்ன வாசகர்களே! உங்களுக்கும் திருமணம் கை கூடுமா? பெண் கிடைக்குமா? என்று பயம்
வந்து விட்டதா? பயப்படாதீர்கள். அடுத்த இதழில் சந்திப்போம். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>-கேஆர்ஜி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span></span><a href="mailto:krg@aathmaacademy.com"><span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">krg@aathmaacademy.com</span></a><span style="font-family: "Latha","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-31753063761031638922013-12-16T21:20:00.003-08:002013-12-16T21:20:28.943-08:00Management lessons from AAP’s showing<a href="http://on-msn.com/1cvWTCX">Management lessons from AAP’s showing</a><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">In each and every event and situation there is a lesson to be learnt. We only miss that very often. If we are willing and be prepared to learn then we can always connect the events or the outcomes with the Management Principles. But, even the so called Geniuses miss this. Take for example the Film 'Ravanan' by Manirathnam. Why it failed? Whereas he was very su</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">ccessful in 'Thalapathi'. Why? Thalapathi is the story of Karnan and Dhuriyothanan. He just narrated the story as in the Epics. It received the acceptance of the Society. He just utilized the Strength of that Epic and the strength of that Character "KARNAN".<br />
<br />
Ravanan is the story of Ramayana. This nation believed in that epic for centuries together and the respect they have for Sita and Rama is some thing great. In such a circumstances if he is going to portrait Sita loves Ravana - do you think that the people will agree that? There may be difference of opinion about the 'Agnipravesh'. I do agree that Rama demanding an 'Agnipravesh' by Sita is unacceptable in today's parlance. But, still lakhs and lakhs of people take Ramayana and its versus as watchword. So, trying to change the belief of the people proved him costlier.<br />
<br />
Coming to the strength of Aishwarya - her beauty, did he materialize that? He has missed the chance even in the film 'Iruvar'. But whereas the film 'Jeans' en-cashed it. Maniratnam is not an ordinary Director. He is a Management Graduate and he knows about 'SWOT' analysis. In spite of that he has not paid much attention to that aspect.<br />
<br />
To conclude, Management Lessons are there every where. Many a times we miss it first and then realize that mistake by that time it is too late and too costlier. -KRG</span>KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-29237035261814835532013-12-16T21:20:00.001-08:002013-12-16T21:20:28.263-08:00Management lessons from AAP’s showing<a href="http://on-msn.com/1cvWTCX">Management lessons from AAP’s showing</a><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">In each and every event and situation there is a lesson to be learnt. We only miss that very often. If we are willing and be prepared to learn then we can always connect the events or the outcomes with the Management Principles. But, even the so called Geniuses miss this. Take for example the Film 'Ravanan' by Manirathnam. Why it failed? Whereas he was very su</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">ccessful in 'Thalapathi'. Why? Thalapathi is the story of Karnan and Dhuriyothanan. He just narrated the story as in the Epics. It received the acceptance of the Society. He just utilized the Strength of that Epic and the strength of that Character "KARNAN".<br />
<br />
Ravanan is the story of Ramayana. This nation believed in that epic for centuries together and the respect they have for Sita and Rama is some thing great. In such a circumstances if he is going to portrait Sita loves Ravana - do you think that the people will agree that? There may be difference of opinion about the 'Agnipravesh'. I do agree that Rama demanding an 'Agnipravesh' by Sita is unacceptable in today's parlance. But, still lakhs and lakhs of people take Ramayana and its versus as watchword. So, trying to change the belief of the people proved him costlier.<br />
<br />
Coming to the strength of Aishwarya - her beauty, did he materialize that? He has missed the chance even in the film 'Iruvar'. But whereas the film 'Jeans' en-cashed it. Maniratnam is not an ordinary Director. He is a Management Graduate and he knows about 'SWOT' analysis. In spite of that he has not paid much attention to that aspect.<br />
<br />
To conclude, Management Lessons are there every where. Many a times we miss it first and then realize that mistake by that time it is too late and too costlier. -KRG</span>KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-46512107195899501702012-06-17T10:00:00.000-07:002012-06-17T10:00:01.169-07:00Dharmaraj - The Teacher who shaped me<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dharmaraj - A
school teacher in a sleepy village called "Nerkuppai" in Sivagangai
District of Tamilnadu. True to his name he was a "Vallal". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">In 1967, I
studied VI Standard at Sathappa Government High School at this village.
Mr.Dharmaraj was my class teacher. Always on a Pure glittering White and
White Khadi attire. The white dress really brought a Charisma and personality
to him for this otherwise a Dark Complexioned person. He used to
be very perfect and strict in all his acts, & thoughts.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He lived a
very simple, bachelors life. To my knowledge he didn't got married even after I
left the school. He had his ailing mother, somewhere near Tiruppur. We do not
know whether he visited his mother regularly. He used to send a Money order
every month that we know. But, we never had a chance to say, Dharmaraj
Sir is absent or on leave even for a single day. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He used to
have 14 sets of Dress. 7 sets for one week and another 7 sets for the next
week. Every Sunday he will wash the clothes by himself and put Starch (Kanji)
and then press it by an Indigenous Iron Box. i.e: A Brass Sombu (Pot) with
boiling water is his Iron Box. Each set of dress is coded with the first
letter of the day in Tamil. i.e: Thingal - Thi, Sevvay - Se like this. He will
wear the dress according to this code. We used to sit in the front row and he
had a habit of teaching in the class be standing near the front desk. We used
to lift his shirt corner and check the codes. We never had an opportunity to
see a different code on a different day.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Even though,
the School started at 9.00 a.m he will ask his students to come at 8.00 a.m. or
8.30 a.m. This time is utilised for creating a Garden in front of the Class
Room. A beautiful garden was maintained by us and we won the appreciation,
award etc. when the C.E.O visited our school. He will divide the students into
a few groups and each group will be made responsible for one activity
such as cleaning the class room, Providing drinking water, maintaining
the garden, promoting culture and conducting programmes and academic
activities. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He is a very
good play writer and I have acted on 3 Plays written by him. He is true
follower of Mahatma Gandhi. He will insist for Uniformity in everything. Not
only in our dress, but even on the note books and the Covers. During that
period putting a colored pictorial label on the Note books was a crazy one.
Once my brother sent me two dozens of labels with beautiful pictures. I
affixed the same on my Exercise note book and submitted. He called me and asked
me to remove it and follow the general practice of putting a Square white paper
as a label. When I hesitated to do that, he explained an event that happened in
Mahatma's life. When a small girl asked Bapuji, Will you wear a Shirt if I
offer it to you, Gandhi replied enthusiastically, that if you can offer 30
Crores Shirts, i.e: to the entire population of the then India, he is willing
to wear it. Likewise, if you can give this colored label to all the 32 students
in the class, then he is acceptable for the colour label, otherwise, I have to
follow the general rule.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He wrote, few
plays on "Tiruppur Kumaran", "Samrat Ashoka" and
"Pandit Jawaharlal Nehru". I acted on lead roles in all the three
plays. My friend M.Nachiappan who is a leading Surgeon today has acted as
Tiruppur Kumaran. He gave us confidence to face the audience, he taught us the
oratorical skills.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He is very
kind natured but at the same time very strict disciplinarian. At that time the
School Special Fees will be around Rs.12/- or so. I do not remember exactly. At
least half a dozen students in my class were very poor and invariably they will
not pay the fees in time. So, a circular will be issued by the office and it
will be brought to the Class room by a Peon - Chinnaiah. If the circular comes
during the class hour of Dharmaraj Sir, he will not read out the names.
Instead, he will take out a paper and note down the names. The next day
the circular will not have the names of these students. He will pay the money
for those students.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He used to
have food only at the "Udupi - Krishna Iyer Hotel" the only hotel at
the Village. Whenever, my mother goes out station for a marriage or for some
functions, I used to go to that hotel for taking Lunch. Since, the lunch time
in the School is the same for us, we will be having lunch at the same time. In
all these occassions, Dharmaraj Sir never allowed me to pay my bill. Even
before his telling the server, the server himself will refuse to collect the
money. This continued even after I passed out of his class.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">I still feel
that many of my skills, habits and qualities are formed with his
influence. I owe a lot to him. I am proud of recalling the fond memories of
Dharmaraj sir on the occasion of Teacher's day. I have no contacts with him now
and I do not know about his whereabouts. If any one has got any information
about him, please pass it on to me. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> KR.GNANASAMBANDAN.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-65978170594073592842011-01-15T10:03:00.000-08:002011-01-15T10:03:12.461-08:00Corporate Social Responsibility (CSR) and Nagarathar's Dharmam!<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>வர்த்தக நிறுவனங்களின் </b><b>சமுதாய பொறுப்பு</b>:</span><br />
CSR இந்த சொல் இப்போதெல்லாம் நிறையவே அடிபடத்தொடங்கிவிட்டது. இலாபத்திற்காகவே நடத்தப்படும் இன்றைய நிறுவனங்கள் பெருமையாக சொல்லிகொள்ளும் விஷயம் "கார்போராத் சோஷியல் ரெச்போன்சிபிளிட்டி". திரு. எஸ். குருமூர்த்தி அவர்கள் தனது மார்க்ஸ் டு மார்க்கெட் என்ற புத்தகத்தில் சொல்லியிருப்பது போல கம்யூனிசத்திற்கும் முதலாளித்துவக் கொள்கைக்கும் பெரிய அளவு வித்தியாசமில்லை. இரண்டுக்குமே பொருள் சார்ந்த (materialistic ) வாழ்க்கைதான் முக்கியமே தவிர அருள் சார், ஆன்மீக வாழ்க்கை பெரிதல்ல. இலாபத்தையே மையமாகக் கொண்டு, நுகர்வுக் கலாசாரத்தைதான் இரண்டு தத்துவங்களுமே போதித்தன. ஒரே வித்தியாசம் கம்யூனிசம் எல்லோருக்கும் சமமாக பிரித்துக்கொண்டு எல்லோரும் அனுபவிக்கவேண்டும் என்றது. முதலாளித்துவமோ தனி நபர் அனுபவிக்கலாமென்றது.<br />
<br />
இரண்டு ததுவங்களுக்குமே கடவுள் நம்பிகையோ, மறுபிறவியில் நம்பிக்கையோ கிடையாது. தனி மனிதனின் நுகர்வுக்காக படைக்கப்பட்டதல்ல உலகம் என்ற இந்துமத கொள்கை பற்றி இவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இப்போது இந்தியாவில் பரவி வரும் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை இந்த முதலாளித்துவக் கொள்கை சார்ந்ததாகத்தான் உள்ளது. அதனால்தான், முகேஷ் அம்பானி 4000 கோடியில் வீடு கட்டுகின்றார். அவரும் அவருடைய குடும்பமும் சேர்ந்து 5 நபர்கள். ஆனால் அவர்களுக்காக அந்த வீட்டில் அறுநூறு பேருக்கு மேல் வேலை ஆட்கள். இதுதான் நுகர்வுக் கலாசாரம்.<br />
<br />
ஆனால் சைவ மதத்தில் வந்த நகரத்தார் சமுதாயமோ இதை நன்கு அறிந்துவைத்திருந்தது. நகரத்தார்கள் எவ்வளவுதான் சொத்து வைத்திருந்தாலும் ஒரு கட்டுக்குள்தான் வாழ்வார்களே தவிர ஊதாரித்தனம் செய்ய மாட்டார்கள். ஒரு அளவுக்கு மேல் வரும் சொத்தை கோயிலுக்கும், கல்விக்கும் கொடுப்பார்களே தவிர ஆடம்பரச் செலவு செய்யமாட்டார்கள்.<br />
செட்டி நாட்டு தொண்ணூற்று ஆறு ஊர்களில் உள்ள கோயில்களுக்கு மட்டுமல்லாது, இந்தியா முழுவதும் உள்ள கோயில்களுக்கும் செய்துள்ளார்கள். இந்த ஊர்களில் மட்டுமல்லாது, மதுரை, திருச்சி, சிதம்பரம், சென்னை போன்ற எல்லா ஊர்களிலும் கல்விச்சாலைகள் பல்கலை கழகங்கள் ஆரம்பித்து உள்ளார்கள். ஆனால் ஆண்டு இதை தர்மம் என்றுதான் செய்தார்களே தவிர இந்த சி எஸ் ஆர் எல்லாம் அவர்களுக்கு தெரியாது. வாழ்க நகரத்தார் சமுதாயம். வளர்க அவர்தம் நற்பணி.KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-87839486690522141202010-12-12T10:31:00.000-08:002010-12-12T10:31:46.800-08:00Deemed Universities - What is the problem?நிகர் நிலை பல்கலைகழகம் - என்ன பிரச்சினை?<br />
மதுரை தியாகராஜர் கல்லூரியும் கோவை பி எஸ் ஜி கல்லூரியும் நிகர் நிலை பல்கலைகழகமாக மாறுவதற்கு ஏன் இத்தனை ஆர்ப்பாட்டம்? எவ்வித அடிப்படை வசதியும் இல்லாத, நேற்று பெய்த மழையில் இன்று முளைத்த காளான் போல நாளொரு பல்கலைக்கழகம் வந்துகொண்டிருக்கும்போது ஐம்பது ஆண்டுகளை கடந்த, நல்ல சேவை செய்த கல்வி நிறுவனம் பல்கலை கழகமாக மாறுவதில் ஆசிரியர்களுக்கு என்ன பிரச்சினை ஏற்படும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. அவர்கள் நலன் காக்கப்படும் என்று அரசும் துணை முதல்வரும் உத்தரவாதம் அளித்த பிறகும் ஏன் இந்த போராட்டம்? உண்மையிலேயே வேறு பிரச்சினைகள் இருந்தால் அதை அரசிடம் எடுத்து சொல்லி தீர்வு காணலாமே? அதை விடுத்தது வீதிக்கு வந்து போராடுவது கல்வியாளர்களுக்கு அழகா?<br />
<br />
நமது நாட்டின் கல்வி நிலை, படித்தோர் விகிதம், பட்ட மேற்படிப்புக்கு வருவோரின் எண்ணிக்கை இதையெல்லாம் மேலை நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது நாம் மிகவும் பின் தங்கியிருக்கிறோம் என்பதை புரிந்துகொள்ளதவர்கள் இல்லை இந்த போராட்டக்காரர்கள். நம்மை விட குறைந்த ஜனத்தொகை கொண்ட நாடுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்காவில் 5000௦௦௦ க்கும் மேற்பட்ட பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளது. நமது நாட்டிலோ 500௦௦ க்கும் குறைவான பல்கலைக்கழகங்கள்தான் உள்ளது. உயர்நிலை பள்ளிப்படிப்பை முடித்தவர்களில் 25 சதவீதம் பேர்தான் கல்லூரிக்கு வருகிறார்கள். பட்ட மேற்படிப்புக்கு பத்து சதவீதம் பேர்தான் வருகிறார்கள். இதை எல்லாம் மாற்ற வேண்டும், கல்வி நிலை உயர வேண்டும் என்று ஏன் இந்த ஆசிரியர்கள் விரும்பமாட்டேன் என்கிறார்கள்?<br />
<br />
ஏதோ மேல்நாடுகளில் உள்ள பல்கலைகழகங்கள் எல்லாம் சத்தியவான்கள் போலவும் நம் ஊர் பல்கலைக்கழகங்கள் தான் மட்டம் எனவும் இவர்களிடையே ஒரு கருத்து உள்ளது. மேல்நாட்டு பல்கலைகழகங்களின் லட்சணம் இங்கு உள்ளவர்களிடம் பணம் வாங்கிக்கொண்டு டாக்டர் பட்டம் கொடுப்பதிலிருந்து தெரியவில்லையா?<br />
<br />
கல்வி என்பது தனியார் மயமாகக்கூடாது என்பதில் மாற்றுக்கருத்துக்கு இடமில்லை. ஆனால் அது முதலில் ஆரம்பக்கல்வியில் இருந்து தொடங்க வேண்டும். போராடும் இந்த வாத்தியார்களின் பிள்ளைகள் தனியார் பள்ளியில் சேராமல் அரசுப் பள்ளியிலும் கார்பொரேஷன் பள்ளியிலும் படிக்கிறார்களா? யார் யாரெல்லாம் அப்படி படிக்கவைத்திருகிறார்களோ அவர்கள் போராடட்டும். மற்றவர்கள் தயவு செய்து விலகி வழி கொடுங்கள். ஒரு நல்ல காரியம் நடப்பதற்கு முட்டுக்கட்டை போடாதீர்கள்.<br />
<br />
வீதி தோறும் கலையின் விளக்கம் ஊர்கள் தோறும் கல்விச்சாலை கேட்ட பாரதியின் கனவை நனவாக்குவோம்! ஜெய் ஹிந்த்!KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-13166707530015163542010-11-27T10:26:00.000-08:002010-11-27T10:26:04.491-08:00meenakshi maindhan: Endru theerum intha thalaimai panjam?<a href="http://krg-meenakshimaindhan.blogspot.com/2010/11/endru-theerum-intha-thalaimai-panjam.html?spref=bl">meenakshi maindhan: Endru theerum intha thalaimai panjam?</a>: "என்று தீரும் இந்த தலைமை பஞ்சம்? ஒரு தலைவன் எப்படிப்பட்டவனாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி நிறையவே தகவல்கள், புத்தகங்கள் வந்துவிட்டது. இருந்தப..."KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-53965906293350383542010-11-27T10:25:00.000-08:002010-11-27T10:25:34.982-08:00Endru theerum intha thalaimai panjam?<div style="font-size: 14px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">என்று தீரும் இந்த தலைமை பஞ்சம்? </span></b></div><div style="font-size: 14px;">ஒரு தலைவன் எப்படிப்பட்டவனாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி நிறையவே தகவல்கள், புத்தகங்கள் வந்துவிட்டது. இருந்தபோதும் கடந்த 40௦ ஆண்டுகளாக ஒரு நல்ல தலைவன் இல்லாமல் தமிழகம் தவிக்கிறதே ஏன்? பெருந்தலைவர் காமராஜர், மூதறிஞர் ராஜாஜி, தீரர் சத்யமூர்த்தி போன்றோர்கள் இருந்த இடத்தில ஏன் இன்று வழிநடத்தி செல்ல ஒரு நல்ல தலைவன் கிடைக்கவில்லை?</div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">ஒரு நல்ல தலைவன் எப்படிப்பட்டவனாக இருக்க வேண்டும்? தனது கீழ் உள்ள தனது தொண்டர்கள், மக்கள் நலன் கருதி, தனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால் கூட அவர்களுக்காக சில இடங்களில் விட்டுக் கொடுத்து போக வேண்டும். நாட்டு நலன் கருதியவர்கள் அப்படித்தானே இருந்திருக்கிறார்கள். </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">நம் நாட்டு விடுதலை போரின் உச்ச கட்டம். இந்தியாவை இரண்டாகப் பிரித்துத்தான் சுதந்திரம் கொடுக்க வேண்டும் என்பது பிரிட்டிஷாரின் ராஜ தந்திரம். ஜின்னாவும் அதையே கேட்கிறார். மகாத்மா காந்தியோ ஒரே இந்தியாதான் வேண்டும் என்கிறார். சிக்கலைத் தீர்க்க வட்ட மேஜை மாநாடு கூட்டப்பட்டது. காந்தியும் ஜின்னாவும் லண்டன் செல்கிறார்கள். அங்கே அரசியாரின் முன்னிலையில் பேச்சு நடக்கிறது. முடிவு ஏதும் எட்டப்படவில்லை. பொழுது சாய்ந்துவிட்டது. எனவே நாளை பேசலாம் என்று மற்றவர்கள் எழுந்துவிட்டார்கள். இருந்தபோதிலும் மறு நாளாவது ஒரு நல்ல முடிவு வர வேண்டும் என்றால் இவர்களில் யாரவது ஒருவர் விட்டுக் கொடுக்க வேண்டும். ஆகையினால் இவர்கள் இருவரும் இன்று மாலை தனியே சந்தித்துப் பேசினால் நல்லது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">அப்படியெனில் எங்கு சந்திப்பது என்று யோசித்தபோது காந்தி தான் தங்கியிருக்கும் விடுதிக்கு ஜின்னாவை அழைத்தார். ஜின்னாவோ தான் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்கு காந்தியை வருமாறு கூறினார். இருப்பினும் காந்தி இருக்கும் இடத்திற்கு ஜின்னா போவது என்று முடிவாயிற்று. ஜின்னாவும் உடனே அங்கு நான் வரும்போது என்ன தருவீர்கள் என்று கேட்க காந்தியும் எது வேண்டுமானாலும் தருகிறேன் என்று கூறிவிட்டார். எதனை மணிக்கு சந்திப்பது என்பதை முடிவு செய்தவுடன் இருவரும் தங்கள் தங்கள் இடத்திற்கு திரும்பிவிட்டார்கள். குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு ஜின்னா, காந்தி இருந்த இடத்திற்கு வந்துவிட்டார். காந்தியும் எழுந்து சென்று மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றார். என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள் என்று கேட்டவுடன் ஜின்னாவும், தான் கேட்பதை காந்தியால் தரமுடியாது என்ற நினைப்புடன் சற்றே கிண்டலாக விஸ்கி அன் சோடா என்றார். உடனே அண்ணல் காந்தியடிகள் ஒரு பாட்டில் விஸ்கியும் ஒரு சோடா பாட்டிலையும் எடுத்து ஜின்னாவிடம் நீட்டி, மன்னிக்கவும் எனக்கு எப்படி ஊற்றுவது என்று தெரியாது நீங்களே ஊற்றிகொள்ளுங்கள் என்றாராம். தேச ஒற்றுமைக்காக காந்தி தன் வாழ் நாளில் தன் கையால் தொட்டிராத மது பாட்டிலை எடுத்துக் கொடுத்தார். </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">இன்று, அமெரிக்க அதிபர் பாரக் ஒபாமா, தான் ஒரு கிறிஸ்துவராக இருந்தும் தீபாவளி கொண்டாடுகிறார். வாழ்த்து சொல்கிறார். ஆனால், நம் முதல்வர் அவர்களோ, கடவுள் இல்லை என்று சொல்லிக்கொண்டே, தலையில் குல்லா வைத்துக்கொண்டு, பக்ரித், ரம்ஜான் கொண்டாடுகிறார். அந்த மதத்தவருக்கு வாழ்த்து சொல்கிறார். ஆனால், இந்து மதப் பண்டிகைகளான தீபவளிக்கோ, விநாயகர் சதுர்திக்கோ வாழ்த்துச் சொல்ல மறுக்கிறார். <span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>(விநாயக சதுர்த்தியை முன்னிட்டு - மன்னிக்கவும், விடுமுறை தினத்தை முன்னிட்டு கலைஞர் டிவியில் சிறப்பு நிகழ்சிகள் நடத்தி விளம்பர வருமானத்தை பார்த்துக்கொள்வது - அது தனி) </b></span>வாழ்த்து சொல்லும் எதிர்கட்சித் தலைவியைப் பார்த்து, இதுதான் பெரியார், அண்ணா வழி நடப்பதா என்று கேள்வி கேட்கிறார். மாற்றான் தோட்டத்து மல்லிகைக்கும் மணமுண்டு என்று அவரது அரசியல் ஆசான் சொல்லியது மறந்து போயிற்று போலும். நீங்கள் ஒரு கட்சியின் தலைவர் என்றால் நீங்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் இருந்து கொள்ளுங்கள், ஆனால் ஒரு மாநிலத்தின் முதல்வர் என்ற முறையில் இந்துக்களும் வாழ்த்து சொல்லுங்கள், ஒபாமாவைப் பார்த்தாவது கற்றுக் கொள்ளுங்கள் என்று முதல்வரிடம் யார் சொல்வது? </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">குடும்ப அரசியலை எதிர்த்து கொதித்து எழுகிறேன் என்று சொல்லும் எதிர் கட்சித் தலைவியோ தனது தோழியின் குடும்பத்தை கட்டிக்கொண்டு அழுதுகொண்டு இருக்கிறார். பாட்டளிகளின் தோழன் என்று அரசியலுக்கு வந்தவரோ தனது மகன், மருமகள் என்று இசித்துகொண்டு இருக்கிறார். இவர்கள் அனைவருக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறேன் என்று வந்த புரட்சிக் கலைஞரோ தனது மனைவி, மைத்துனன் என்று ஒரு தமிழ் பட பாடல் காட்சி வெள்ளை தேவதைகளை போல் ஒரு கூட்டத்தையே அழைத்து வருகிறார். வைகோவோ என்ன செய்வது, யாருடன் கூட்டு வைப்பது என்று தெரியாமல் மயங்கி நிற்கிறார். மாவீரனோ, இங்கு இருக்கும் தமிழர் நிலை மிகவும் நன்றாக இருப்பதாக நினைத்துக்கொண்டு இலங்கைத் தமிழரைக் காப்பாற்றப் புறப்பட்டுவிட்டார். </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;">இங்கு இருக்கும் சினிமா பட உலகத்திற்கோ கலைஞருக்கு நன்றி சொல்லவே நேரம் போதவில்லை. மின் ஊடகங்களுக்கோ மெகா தொடரை விட்டுவிட்டு வெளியே வரவே முடியவில்லை. பத்திரிகைகளில் ஒன்றிரண்டு மட்டும் ஈனக் குரல் எழுப்பிக் கொண்டிருக்கிறது. இளிச்சவாய் தமிழனோ இன்னும் என்ன, என்ன இலவசம் கிடைக்கும் என்று அண்ணாந்து நின்றுகொண்டு இருக்கிறான். </div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="color: orange;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">விதியே இந்தத் தமிழ் சாதியை என் செய்ய நினைத்தாய்? </span></b></span><br />
<div style="font-size: 14px;"><br />
</div><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">என்று தீரும் இந்த தலைமைப் பஞ்சம்? </span></span></b><br />
<div style="font-size: 14px;"><br />
</div><div style="font-size: 14px;"><br />
</div>KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-30053381101425094502010-11-22T11:02:00.000-08:002010-11-22T11:02:44.025-08:00Nerkuppai - malarum ninaivukal-2.மலரும் நினைவுகள் - ௨<br />
நாங்கள் அப்போது 1960 மதுரையில் சுப்ரமணியபுரம் என்ற இடத்தில் இருந்தோம். இப்போது மதுரை திருப்பரங்குன்றம் சாலையில் உள்ள இரண்டாவது பாலத்தில் இருந்து இடது புறம் திரும்பிப்போனால் இடது புறம் உள்ள நாலாவது அல்லது ஐந்தாவது வீடு என்று நினைக்கின்றேன். அங்கு நான், சிட்டாச்சி, சுசியாச்சி ஆகியோர் இருந்தோம். அங்கே கமலாச்சி வீடு இரண்டு தெரு தள்ளி இருந்தது. அவர்கள் வீட்டருகே விறகுக்கடை இருக்கும். அங்கு சென்றுதான் விறகு வாங்கிவர வேண்டும். நானும் சுசிஆச்சியும் போய் வாங்கி வருவோம். ஒரு தூக்கு என்பது 20௦ கிலோ . விறகுக்கடைக்கு அருகே கமலாச்சி வீடு இருந்ததால் அங்கு சென்று சற்று நேரம் விளையாடுவோம். அப்போது கமலாச்சி மகன் ராமன் கை விரலகளை நறுக்கென்று கடித்துவிடுவான்.<br />
<br />
அங்கு ராதா பால் ஐஸ் வண்டி வரும். வயதான கிழவர் ஒருவர் தள்ளி வருவார். எனக்கு தினமும் ஐஸ் வாங்கவேண்டும். ஐந்து பைசா ஒரு ஐஸ். தினமும் அண்ணன் காசு தந்துவிடுவார்கள். வீட்டிலிருந்து சற்று தூரத்தில் பள்ளி கூடம் இருந்தது. அங்க ஒன்னாப்பு படித்தேன். சில மாதங்களில் அங்கிருந்து வீட்டை காலி செய்துவிட்டு மஹால் எதிரே உள்ள மாடி வீட்டுக்கு குடி போய்விட்டோம். அங்கு போன முதல் நாள் அந்த ரோட்டில் அதே ராதா ஐஸ் வண்டி வந்தது. அவரைப் பார்த்ததும் நான் மாடியில் போய் காசுவாங்கிக் கொண்டு வந்து, ஐஸ், ஐஸ் என்று கத்திக் கொண்டே பின்னால் ஓடினேன். அவர் என்னைய்ப் பார்த்ததும் ஏன்டா சுப்ரமணிபுரத்தில் இருந்து ஓடி வருகிறாயா என்று கேட்டார். அந்த நிகழ்வு இன்றும் ஞாபகத்தில் இருக்கிறது.<br />
<br />
மஹால் வீட்டில் இருக்கும்போது பாலஸ் ரோடின் முனையில் இருந்த முனிசிபல் பள்ளியில் படித்தேன். அப்போது ஒரு நாள் ஒரு பையன் என்னை உரண்டை இழுத்துவிட்டான். உடனே பள்ளியில் இருந்து வேகமாக ஓடி வந்து பைக்கட்டை அண்ணனிடம் கொடுத்துவிட்டு திரும்ப ஓடிபோய் அவனை ஒரு அடி அடித்துவிட்டு வந்தேன். அந்த வீட்டில் இருந்தபோது மஹால் முன்புறத்தில் உள்ள பூங்காதான் எங்களுக்கு காலை மாலை எல்லாம். அங்கு நடுவில் ஒரு மீன் தொட்டி, சிறிய கிணறு வடிவத்தில் இருக்கும். அங்குதான் பல் துலக்குவதே. இப்போது அந்த இடமே இல்லாமல் போய்விட்டது.<br />
அந்த வீட்டில் இருக்கும்போதுதான் கீழே கிணற்றில் தண்ணீர் இறைப்போம். நானும் சுசி ஆச்சியும் போட்டி போட்டுகொண்டு எத்தனை இரவையில் வாழி மேலே வருகிறது என்று போட்டி போட்டு கொண்டு இறைப்போம். அவ்வாறு ஒருமுறை நான் இறைக்கும் போது, சுசி ஆச்சி வாழி வராது என்று நினைத்துக்கொண்டு தலையை குனிந்து கிணற்றுக்குள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது வாழி எதிர்பாராமல் மேலே வந்து ஆச்சியின் நெற்றியில் அடித்து விட்டது. அதனால் நெற்றியில் இரண்டு அங்குல நீளம் வெட்டி விட்டது. அந்தத் தழும்பு கூட கடைசி வரை இருந்தது.<br />
<br />
அப்போது எனக்கு தேங்காய் சட்னி என்றால் ரொம்பப் பிடிக்கும். தினமும் இட்லி, தேங்காய் சட்னி இருக்க வேண்டும். அதுவும் மாலையில் பள்ளி விட்டு வரும்போது இட்லியும் சட்னியும் இல்லாவிட்டால் அவ்வளவுதான். அப்போதெல்லாம் ஆத்தாவுக்கு மிகுந்த தலைவலி. எந்நேரமும் படுத்துக்கொண்டு அல்லது வாந்தி எடுத்துக்கொண்டுதான் இருக்கும். சிட்டு ஆச்சிதான் எப்போதும் என்னை அன்பாகப் பார்த்துக்கொள்ளும். தம்பி வருவான் என்று காலையில் இட்லி அவிக்கும் போதே இரண்டு இட்லியும், சட்னியும் எடுத்துத் தனியாக வைத்து விடும்.<br />
<br />
ஆத்தாவுக்கு அப்போது நாற்பது அல்லது நாற்பது இரண்டு வயதுதானிருக்கும். இருப்பினும் தீராத தலைவலி எதனால் என்று தெரியாததால் பல் தான் காரணமாக இருக்கும் என்று அனைத்து பல்லையும் பிடுங்கிவிட்டார்கள். பல் கட்டுவதற்கு கால தாமதமானது. இந்நிலையில் மிகுந்த தலை வலி, வாந்தி இருப்பதால் அதிகம் சாப்பிடாது. ஒரு நாள் கீழே உள்ள ஹோடேலில் ஒரு இட்லி வாங்கி வரச் சொன்னது. அப்போதெல்லாம் இரண்டு இட்லியாகதான் தருவார்கள். ஆனால் ஆத்தா பிடிவாதமாக ஒரே ஒரு இட்லி போதும் என்று வாங்கிவர சொல்லி சுசி ஆச்சியை அனுப்பியது. ஹோட்டல் காரரும் முதலில் ஒரு இட்லி தர முடியாது என்று சொல்லி பின்னர் கொடுத்து விட்டார். வாங்கி வந்த இட்லி சுவையாக இருந்ததாலோ அல்லது பசியின் காரணமாகவோ ஆத்தா மறுபடி ஒரு இட்லி வாங்கிவரச் சொல்ல, சுசி ஆச்சியும் போய் கேட்க ஹோட்டல் காரன் சண்டைக்கு வந்து சுசி ஆச்சியை திட்டி விட்டான். சுசியும் ரொம்ப நேரம் அழுதுகொண்டே இருந்தது ஞாபகம் வருது.<br />
<br />
இந்த நிலையில் அண்ணனுக்கும் திருமணம் நடந்தது. அதன் பின்னர் நாங்கள் நெற்குப்பைக்கு சென்றுவிட்டோம். மீண்டும் நெற்குப்பை நினைவுகள் தொடரும்.KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-18408909453155826352010-11-22T09:57:00.000-08:002010-11-23T08:47:34.966-08:00Dialogue - My presentation to the Planning Commission of India on 28th October, 2010.<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Process of Government – Industry Consultations</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Suggestions to Improve further</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><img src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1170.snc4/154271_1380249400937_1673002255_736074_7222586_n.jpg" /></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15px;"><em style="color: grey; font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal;"> </em><span class="phototag_name" id="tag_name_0"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">KRG with Shri. Arun Meira, Chairman, Expert Group, Planning Commission of India on 28th October, 2010.</span></span></span> </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15px;"><span class="phototag_name" id="tag_name_0"><br />
</span></span></b></span><br />
<b>Preamble:</b><br />
"<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Democracy is an infinitely including spirit.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">We have an instinct for democracy because we have an instinct for wholeness...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Democracy is the self-creating process of life... projecting itself into the visible world...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">so that its essential oneness will declare itself."</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> <i>— Mary Parker Follett.</i></span><br />
<i><br />
</i><br />
An emerging form of democracy offers hope for generating the wisdom our cultures need to survive the 21st century and co-evolve into higher levels of awareness and aliveness. The new democracy is grounded in the power of true dialogue among diverse people to help The People (as a whole) transcend the limits of personal perspectives and resonate with each other and the world through the fact of their interconnectedness,<br />
revealing bigger pictures and deeper wisdom than any individual or group could find alone, making it possible to create together solutions, visions, communities and societies that make sense and serve Life now and for generations to come.<br />
<br />
Thousands of people have experienced this sort of powerful “generative dialogue” in personal conversations, workshops, and spiritual communities. But only recently has a movement emerged to bring the living power of generative dialogue into the very structures and processes of modern politics and government.<br />
<br />
<br />
Some efforts involve helping existing officials and institutions use generative dialogue. Others involve creating entirely new institutions which place generative citizen and stakeholder deliberations at the center of social decision-making. It is already happening. There is much reason for hope — and for hard work.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">DIALOGUE:</span><br />
Dialogue as a genre in the Middle East and Asia dates back to Sumerian disputations preserved in copies from the early second millennium BC[2] and to Rigvedic Dialogue hymns and to the Mahabharatha.<br />
<br />
Any Advocacy has to be commenced only with a Dialogue which is supposed to have <b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">THREE Parts.</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: yellow;"><b>1. Appealing to the Emotions</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: yellow;"><b>2. Appealing to the Rationale Mind</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: yellow;"><b>3. Quoting the LAW.</b></span></span><br />
<br />
It is applicable to all parties involved in the Dialogue. It is more specific and applicable when it comes to the question of Government or Ruler being one of the parties. Everyone should try to exhaust all these avenues before resorting any other type of protest and if none of the above is unproductive, then only they should seek remedy through other course of action.<br />
<br />
Today, dialogue is used in classrooms, community centers, corporations, federal agencies, and other settings to enable people, usually in small groups, to share their perspectives and experiences about difficult issues. It is used to help people resolve long-standing conflicts and to build deeper understanding of contentious issues. Dialogue is not about judging, weighing, or making decisions, but about understanding and learning.<br />
Dialogue dispels stereotypes, builds trust, and enables people to be open to perspectives that are very different from their own.<br />
<br />
In the past two decades, a rapidly-growing movement for dialogue has been<br />
developing. Let’s look at some of the fascinating news and possibilities.<br />
<br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;">Success Stories of TANSTIA</span></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;"><br />
</span></span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">MSME Policy in Tamilnadu:</span><br />
The State Government wanted to bring out an exclusive Policy for the Micro, Small and Medium Enterprises in Tamilnadu. The task was given to the Secretary, Small Industry and the Commissioner of Industries &<br />
Commerce under the able guidance of the SSI Minister, Shri. Ponagalur N. Palanisamy. TANSTIA,<br />
being the Sole representative of the Stake Holders was roped into the Consultations and Dialogue.<br />
This proved a very grand success. The Policy which was welcomed and appreciated by the Small<br />
Industry fraternity all over the state. The highlight of it was, the Chief Minister, Shri. M. Karunanidhi released the Policy Documents in a simple function and the First copy was received by The then President of TANSTIA Mr. Shanmugavelayuthan.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">VAT Implementation:</span></span><br />
<br />
For the first time in the History of Taxation, a high level committee was formed to frame the Rules and Regulations of the New Tax System. Representations were given to Trade and Industrial bodies apart from the Member of Legislative Assembly. Once the Draft was made ready, it was presented to all the Stake Holders and their opinions and suggestions were invited and incorporated wherever necessary. With the result the change over from GST regime to VAT was a cake walk.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Industrial Estate Survey and Upgradation of Facilities:</span><br />
TANSIDCO a Government of Tamilnadu undertaking has established several Industrial Estates in Tamilnadu. Ambattur and Guindy Industrial Estates were the larger ones and also the older ones which were lacking infrastructural facilities. By the instance of TANSTIA, the Government of Tamilnadu came forward to conduct a Survey in these industrial estates and enumerate the Registered and Un-Registered units functioning in<br />
these estates and come out with a comprehensive report. The highlight of this exercise was, the responsibility of conducting the survey was given to TANSTIA and TANSTIA has perfectly executed the task. As a<br />
follow-up of this exercise, TANSIDCO and TANSTIA joined together in identifying and prioritizing the issues and finding our ways and means to improve the infrastructure in these two estates through PPP model. This was possible because of the able leadership provided by Mr. A. Shanmugavelayuthan, the then President of TANSTIA.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Conclusion:</span><br />
National Coalition for Dialogue and Deliberation – a website serves as a hub for dialogue (and deliberation) facilitators, conveners, and trainers and houses thousands of resources on these communication methodologies. Dialogue is a delicate process. Many obstacles inhibit dialogue and favor more confrontational communication forms such as discussion and debate. Common obstacles including fear, the display or exercise of power, mistrust, external influences, distractions, and poor communication conditions can all prevent dialogue from emerging. Structured dialogue represents a class of dialogue practices developed as a means of orienting the dialogic discourse toward problem understanding and consensual action. Whereas most traditional dialogue practices are unstructured or semi-structured, such conversational modes have been observed as insufficient for the coordination of multiple perspectives in a problem area. A disciplined form of dialogue, where participants agree to follow a framework or facilitation, enables groups to address complex problems shared in common.<br />
<br />
Today, structured dialogue is being employed by facilitated teams for peacemaking, global indigenous community development, government and social policy formulation, strategic management, health care, and other complex domains. Let us hope this exercise by the Planning Commission of India also brings out<br />
positive results in this direction and pave way for many more structured dialogues between the Government and the Stake Holders.KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-32308931946107952522010-10-16T11:03:00.000-07:002010-10-16T11:03:47.493-07:00Nerkuppai - malarum ninaivukal-1.நெற்குப்பை - மலரும் நினைவுகள் - பகுதி 1 .<br />
நெற்குப்பை ஒரு அழகிய ஊர். இந்தியாவில், தமிழ்நாட்டில், முந்தய இராமநாதபுரம் மாவட்டம், தற்போதைய சிவகங்கை மாவட்டத்தில் திருப்பத்தூர் தாலுகாவில் உள்ளது. நகர் பஞ்சாயத்தாக விளங்கும் இக்கிராமத்தில் சுமார் 2000 பேர் வசிக்கிறார்கள். சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்த ஊர் மிகவும் சிறப்பானதொரு இடத்தில் இருந்தது. இங்கு ஆரம்பப்பள்ளி, உயர்நிலைப்பள்ளி, நூலகம், தொலை பேசி இணைப்பகம், வங்கி என்று எல்லா வசதிகளுமே உள்ளது. இங்குள்ள சபாபதி வித்யாலயம் என்ற பள்ளியில்தான் நான் முதல் வகுப்பு முதல் ஐந்தாம் வகுப்பு வரை படித்தேன். இப்பள்ளியை மாதவ ஐயர் என்பவர் நடத்தி வந்தார். அவருக்கு சேகர் மற்றும் மோகன் என்ற இரண்டு மகன்களும் பிரேமா என்ற மகளும் இருந்தனர். இவர்களில் பிரேமா அக்கா மிகவும் நல்லவர்கள். மோகன் என்னுடைய வகுப்பு.<br />
இப்பள்ளியில் ராஜாமணி வாத்தியார் ஒருவர் இருந்தார். லட்சுமி டீச்சர், சுப்புணி (சுப்பிரமணி) இருந்தார்கள். இங்கு என்னுடன் லெட்சுமணன், பழனியப்பன், கதிரேசன், மலைசாமி, மீனா, இன்பவல்லி ஆகியோர் படித்தனர்.<br />
<br />
ராஜாமணி வாத்தியார் மிகவும் நல்லவர். இவர் சுவாமி சிவானந்தரின் சீடர். நான் இவருக்கு மிகவும் செல்லம். இவர், ஊர் கடைசியில் செட்டி ஊரணி எதிரில் உள்ள பங்களா? வில் குடியிருந்தார். இங்கு பல்வேறு மரங்கள் இருக்கும். இங்கு நானும் எனது ஆச்சி சுசீலாவும் டியூஷன் போவோம். அங்கு உள்ள மாதுளை மரத்தில் சிறு சிறு காய் காய்த்திருக்கும். இந்தக் காய்களை பறிப்பதில் எங்களுக்குள் சண்டை வரும். அப்படி ஒரு நாள் சண்டை வந்தபோது கையில் வைத்திருந்த பிலேடால் ஆச்சியின் புறங்கையில் கீறி விட்டேன். அப்போது ராஜாமணி வாத்தியார் என்னை அடிக்க வந்து விட்டார். இருப்பினும் அடிக்கவில்லை. ஆனால் இரண்டு நாட்களுக்குப் பேசவில்லை. நான் அழுது கொண்டே இருந்தேன். பிறகு நல்ல அறிவுரை சொல்லி அணைத்துக்கொண்டார். சுசி ஆச்சியின் புறங்கையில் இந்தத் தழும்பு கடைசி வரை இருந்தது.<br />
சபாபதி வித்தியாலயத்தில் நான் படிக்கும் போது நிறைய நாடகங்கள், போட்டிகள் நடத்தப்படும். அதில் என் படகு ஐலசா என்று படகோட்டும் போதே வில்லுப்பாட்டு மாதிரி ஒரு பாட்டு பாடப்படும். அதில் சில செய்திகள் இருக்கும். அதில் நான்தான் முதலில் உட்கார்ந்து படகோட்டுவேன். கூட்டத்தில் முன் பகுதியில் இருக்கும் ஆச்சிமார்கள் அடி, இது நம்ம காக்காவெட்டி வீட்டு மீனி ஆச்சி மகன்ல என்று பேசுவார்கள். அதைக் கேட்கும்போது ஏதோ உலகை வென்றது போல இருக்கும்.<br />
நான் சபாபதி வித்தியாலயத்தில் படிப்பதற்கு முன் மதுரையில் மஹால் எதிரே உள்ள மாநகராட்சி பள்ளியில் ஒரு 6 மாதங்கள் படித்திருப்பேன் என்று நினைக்கின்றேன். அது பற்றிய மலரும் நினைவுகள் தொடரும் ........KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5866165352091102702.post-68190342453145805132010-10-16T10:49:00.001-07:002010-11-22T10:20:22.064-08:00My BlogMy dear Friends/ Relatives and other viewers.<br />
I am Gnanasambandan hailing from a small village Nerkuppai, in Sivagangai district, Tamilnadu, India. Now a days the social media, (Blog, Twitter etc.) gaining momentum. So, I thought let me have a Blog. I assure you that I will post only useful topics and I will not abuse this powerful media. Let us hope to get the best out of it. I would only request you to kindly let me have your views, suggestions and also advice if necessary and fel free to write to me. Bye!KRGhttp://www.blogger.com/profile/08674465178632636481noreply@blogger.com1